لم تكن صعدة يوماً هادوية، ولم تكن يوماً جارودية، هذه حقيقة يريدون طمسها.

كانت صعدة وادياً عربياً أصيلاً، تحكمه قبائل خولان بن عامر، وأهلها على سُنّة اليمن، على مذهب مالك وأبي حنيفة، فلما نزل الشافعي صنعاء وطاف في اليمن، تبعه أهل صعدة كما تبعه أهل تهامة وعدن، وهذا ما أثبته الهمداني لسان اليمن، وهو ابن صعدة ويعرفها.

كيف دخل الرسي الى اليمن ؟

الدولة الأموية كانت تفتح الدنيا، من الأندلس إلى السند، ونسيت اليمن. اليمن بعيدة عن دمشق، قبائلها متناحرة، وواليها في صنعاء رجل ضعيف لا يسمع له قول ولا تنفذ له راية، حتى الزكاة لا يستطيع أن يبعث بها.

و في هذا الفراغ تسلل يحيى بن الحسين الرسي لا تصدقوا أنه يمني، ولا أنه من نجد أو الحجاز  جده قادم من العراق هارباً، سكن قرية يُقال لها "الرس" فتلقب بها، ثم جاء الحفيد يبحث عن مجد ضاع في العراق فلم يجده إلا في جبال اليمن.

جاء إلى صعدة سنة 284 هـ، جاء ضيفاً، ثم داعية، ثم قاضياً، ثم إماماً يطلب البيعة لنفسه.. فلما قالت له خولان: الحكم شورى وليس وراثة، كشر عن أنيابه.. خرج منها ثم عاد واستباح صعدة ثلاثة أيام بلياليها، هذه ليست مبالغة، ذكرها يحيى بن الحسين نفسه في رسائله: قتل رجالها، وسبى نساءها، وشرد أطفالها، حتى يخضعوا لفكرة واحدة: أن الحكم في ذريته لأنه من البطنين وان لم يكن مؤهلا للحكم.

ومن صعدة بدأ التوغل إلى نجران فخولان فحاشد فبكيل، كل قبيلة يغزوها، وكل مسجد يغلقه، وكل فقيه شافعي يطرده ويأتي بفقيه من أتباعه يفرض الخمس على التجار والمزارعين ويسميه حق آل البيت.

"هذا هو رسيّ صعدة الأول."

واليوم عاد الحفيد بنفس الثوب.. حوثيّ صعدة اليوم لم يأتِ بجديد، هو نسخة طبق الأصل من جده: رسيّ صعدة بالأمس قال: أنا ابن الرسول فأطيعوني، وحوثيّ صعدة اليوم يقول: أنا ابن الرسول فأطيعوني.

رسيّ الأمس استباح صعدة ثلاثة أيام، وحوثيّ اليوم استباح صعدة وعمران وصنعاء اثنى عشرة سنة.

رسيّ الأمس بدل مذهب مساجد صعدة من شافعية إلى هادوية، وحوثيّ اليوم يبدل مساجد اليمن كلها من شافعية وزيديه إلى جارودية اثني عشرية خالصة مستوردة من قم.

رسيّ الأمس كان يأخذ خمس أموالكم، وحوثيّ اليوم يأخذ خمسها وضرائبها ومرتباتكم.

رسيّ الأمس سجن الهمداني مؤرخ اليمن عندما وقف في وجهه  لأنه قال كلمة الحق، وحوثيّ اليوم سجن كل يمني قال كلمة الحق.